书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结(jié )论。其实(⬅)不(bú )然，食色性也(🤳)并(🕚)不(🥁)是死色性也(🏭)。人在谈(tán )论性时往往嘴(😈)上禁(jìn )忌(jì )心里向往，而(📻)从来(🏑)不见有人向往(👮)地谈论死。西方(🏨)文人历来比较开(🗳)(kā(🚖)i )放——其实不是开放只是正常罢(🌡)(bà(🏣) )了——两样都不讳忌。所以(🐒)(yǐ )小册子里尽是些什么约翰(🌿)、什么斯，中(🈷)国的只(📳)(zhī )见(🤳)到一个沈从文，外(🆖)加一个译(🥩)(yì )字，使人难(👓)辨究竟是(shì )沈从文译别人(🈺)还是别人译(🚡)沈从文。总的感觉，中国文人太可(kě )怜(🎁)。其(qí(🚜) )实，我觉(🍨)得如此(🤥)浩大的中国不会缺少论死的东(😀)(dōng )西，除了恩莱特对中国(⛅)(guó )文学(xué )、哲学总(zǒng )体的不了解(👲)(jiě )外，还包括中国文人(➿)向来觉得(⛪)死这(👜)东西不登大雅(yǎ )之堂(🐊)，偶尔(🎦)写一些也仿(🔠)佛少女的日记，只待(🍟)夜(👺)深人(⬆)静(jì(🔐)ng )时自(🧔)己品读，并(🐭)(bìng )有(yǒu )理，有理(lǐ )地叫。

就(jiù )比如说最(🔆)开始(shǐ )的时候，张秀娥(🃏)(é(🙆) )的名声(shēng )那么差，除了和(🦂)张秀娥(💚)有仇的(🤣)，其他也没什(shí )么人说，想要张秀娥的命。

慕浅(qiǎn )这几日(🐁)(rì )都有些沉(👉)默，这会儿难(ná(🐘)n )得开口回答了(le )他一句：她(🌟)醒了(le )。

他默了(🈳)下，还(🏟)是说不出那样的话，只道：等我走了(🥑)，你们母子怎么(👁)办呢？

各班管各班的学(xué )生，顾潇潇和(🏰)袁江分别(🛶)进了(🕷)两间(🔄)紧(jǐn )邻的办公(gōng )室(🛋)，站在俩位(wè(📼)i )老师(🦍)的办公桌面前，埋着(zhe )脑袋，眼观鼻(🎶)鼻观心(📗)，心中自有(yǒu )心经，我(🔸)不说我不说，打死(🐪)都不说。

越喜欢一(yī )个人，就(🗨)越在(🙋)乎(👸)那(nà )个人心中对自己的看法。

当程(chéng )烨(yè )被逼入(rù )绝境，这(🎦)群人必定会逐渐浮(🔩)出水面(🖕)，解决(🥄)危机。

刚(gā(🕒)ng )刚起来的陈天(🛐)豪的(de )心，一下子(🎂)被萌到了，蹲(👺)下身，摸(mō )着小女翼人(rén )的头部开心的道：小乖乖，你吃吧。

接下来(lái )的谈话(huà )，忽然就变(biàn )得(🏆)出乎意料(🚥)地顺利。